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江西十一选五

每(mei)一(yi)個民族(zu)、每(mei)一(yi)種文化,都有它的(de)生命力,都有它獨(du)到的(de)魅力,但是中華民族(zu),以(yi)深(shen)摯的(de)na)楦校 燮鶉 泄guo)十四億(yi)人口,以(yi)及海(hai)外的(de)廣(guang)大同胞、僑(qiao)胞,那(na)些(xie)傳統美德(包括尊老敬老愛老的(de)美德)是功不可(ke)沒的(de)。

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老人shua) wei)社(she)會奉獻(xian),為(wei)家庭奉獻(xian),是知(zhi)識(shi)的(de)寶庫,是智慧的(de)鑰匙,不huan)鱍頤牽 掛yi)言yuan) 蛻斫滔蛭頤譴 bo)做人shuo)de)道理,雖然我們有時候感覺老人家們知(zhi)識(shi)陳舊、思維方(fang)式過于正(zheng)統古板,但是,老人依(yi)然是我們心靈的(de)最後的(de)最堅定的(de)依(yi)托(tuo),我們在(zai)現實中踫壁之後,返(fan)璞(pu)歸(gui)真,依(yi)然會感受到老人家們傳承(cheng)的(de)是至理名(ming)言,依(yi)然會感受到屬于我們民族(zu)的(de)na)讜痰de)品質和理念是不能放棄(qi)的(de)。這是我們民族(zu)的(de)魂,經由老人們,再(zai)經由我們,一(yi)代一(yi)代傳承(cheng)xiao)Ryin)導我們的(de)民族(zu)生生不息,引(yin)導我們的(de)民族(zu)巍(wei)然屹立于世界民族(zu)之林。

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所以(yi),我們政府關(guan)愛老人shua) she)會關(guan)愛老人shua) 彝?稍憊guan)愛老人shua) 薔哉zheng)確fan)模 Ω玫de)。關(guan)愛老人shua) 鴕﹥粗zhong)老人shua) 鷸zhong)老人shuo)de)思維方(fang)式和自主選擇,就要提(ti)供更多的(de)便(bian)利(li)使老人感受到關(guan)愛,就要自立自強為(wei)老人創造更好的(de)頤養天(tian)年的(de)環(huan)境,就要對老人放手,使他們有高興shuo)de)生活(huo)方(fang)式,就要創造條件使他們樹立自己新的(de)社(she)會價(jia)值(zhi)自信和家庭價(jia)值(zhi)自信。 

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孔子在(zai)《孝(xiao)經》中說(shuo)dan)ldquo;夫孝(xiao),天(tian)之經也(ye),地之義也(ye),民之行也(ye)”;“人之行,莫大于孝(xiao)”;“教民親(qin)愛,莫善于孝(xiao)”;“夫孝(xiao),德lun) 疽ye)”。孔子認為(wei),為(wei)人子女孝(xiao)順父母,是天(tian)經地義的(de)法則(ze),是qiao)嗣怯Ω蒙硤?π械de)盡孝(xiao)心,使父母衣食豐足(zu),身體康健(jian),精神愉快,一(yi)句(ju)話,生活(huo)幸福,自己難xun)啦(la)換嵋虼爍械叫牢亢托(tuo)腋B穡烤蕁抖 男xiao)圖說(shuo)》fang)jiang),孔子的(de)弟子子路,因家yi)毒(du) 3鑰費yan)菜shua)ldquo;為(wei)親(qin)負(fu)米百里之外”。老人去世以(yi)後,他“南游于楚”,“積粟萬鐘”,“列鼎而食”,但卻慨然嘆道︰現在(zai)即使再(zai)想回到吃糠咽(yan)菜、“為(wei)親(qin)負(fu)米”的(de)歲月(yue),也(ye)辦不到了(liao)。子路之作此慨嘆不是因為(wei)他有吃糠咽(yan)菜shuo)de)特殊癖好,而是因為(wei)他在(zai)失去了(liao)孝(xiao)親(qin)的(de)可(ke)能性(xing)之後,對于孝(xiao)親(qin)這樣一(yi)種天(tian)倫之樂,產(chan)生了(liao)強烈ye)幕huai)念。孔繁森在(zai)聊城工作的(de)一(yi)段(duan)時間里,每(mei)逢元宵燈會,他就用地排車或三輪(lun)車推著(zhou)母親(qin)圍城區觀(guan)看花(hua)燈。對于此一(yi)時刻(ke)的(de)孔繁森,見者(zhe)有的(de)用瀟灑二字加以(yi)形容(rong)。這形容(rong)極其傳神。這正(zheng)是孔繁森置(zhi)身于孝(xiao)親(qin)的(de)幸福氤(yin)氳中時那(na)種身心快慰舒展情態的(de)生動寫照。

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